原创爱修园12-10 17:37

摘要: 人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。

相惜的灵魂总会遇见

愿孤独流离的你

停泊在爱修园的港湾

彼此相互取暖



文/罗伯特·海得勒

来源/国度祷告网


住棚节

Happy Sukkot

在希伯来文里,住棚节是称之为Sukkot。Sukkot是Sukka的复数,是希伯来文用来称呼帐棚(tent)或是暂时的庇护所的用法。所以,住棚节实际上是“暂时的庇护所的节期”。而这听起来也有点怪,所以我们就称之为“住棚节”。

住棚节是神的年度的“约定的时刻”中的一部分。圣经中的节期不光是仪式或节日。它们是神所设定的,要来与我们相会,并在我们的生命中成就某些特定的东西的时刻。它们实际上就是与神的约会,也不光是给犹太人的。圣经中提到若外邦人庆贺这些节期也会蒙受祝福。


每年三个与神约会的时刻

逾越节是要庆祝我们得救赎。神设立了这个时刻,每年要来提醒我们羔羊的血让我们从敌人手中得自由。

五旬节是来庆祝神的供应。神每年设立了时间来提醒我们,加强我们的信心,让我们知道所有我们的所需在祂里面都可以得着满足。

住棚节是来庆祝神的荣耀。神每年设立了时间让我们进入祂的同在,经历祂的荣耀并与祂同坐席。


住棚节是长达一周的喜乐的节期。神对于这个节期所赐下的主要指示,虽很困难但你真的要试着做做看,就是要我们来喜乐!在住棚节的这一周,神要我们在祂的同在中经历超乎所能容的喜乐


追溯圣经了解住棚节


要来真正地了解住棚节,我们必需回溯到圣经中的开端,伊甸园里。

伊甸园

当神创造我们的时候,祂是将我们放置在地上的乐园里(earthlyparadise)。在伊甸那里祂设置了花园。而在伊甸园中,亚当和夏娃经历了全然的供应和完美的健康。而更重要的是,他们经历了神完美无缺的与神的团契。所以,伊甸园其实是第一个圣所,是神与祂的子民同住并让他们经历祂的荣耀之处。在这个美丽的花园里,神临到,在傍晚天起凉风时与亚当和夏娃同行,享受亲密完整的团契。

这就是从一开始神对人类就存有的心意,这就是神所要的。祂要你所过的生活是能在与祂完美无缺的团契中经历祂全然的良善。而坏消息是,这些全都失去了。当亚当和夏娃犯罪悖逆神,他们再也不能住在伊甸园里,神同在的燃烧式的纯净,会让他们如同置身在火炉中的一小张纸般,燃烧殆尽。因此他们就被赶出伊甸园。他们的生存之处变成有痛苦,疾病,缺乏,最终得面临死亡的世界。

会幕

然而神并没有对人类放弃,祂有一个恢复的计划。这恢复计划的一个关键就是经由会幕棚(住棚)。借着会幕,神的同在可以再次住在神的子民中。在祂的同在中,咒诅的影响被挪去而祂的祝福被恢复。

1
西奈山会幕

第一个会幕是建在西奈山。当以色列人离开埃及时,在旷野中他们就住在帐棚中,也就是暂时的庇护所。神从天堂上往下看,对摩西说道,“来为我建个会幕,好让我能与我的子民同住”。所以他们就在所扎营的帐棚中间为神建了个会幕。神的荣耀就肉眼可见地临到他们中间。所以,会幕就是神的荣耀临到祂子民中间之处,将祂的祝福持续不断地释放出来。要在摩西的会幕中持守住神的同在,必须要遵守严格的规定。这会幕是根据神所指定的模式所建的。有三重,每一重都有特定的摆设。服事的祭司必须特别准备,也必须有特定的献祭。当每件都正确无误的时候,神的同在就显现。

2
大卫会幕

而在大卫的时候,神启示出用不同的方式来持守祂的同在。大卫在耶路撒冷扎了会幕,并将约柜置于其中。他用7天24小时持续不断的赞美来围绕着。神就在祂子民的赞美中设立祂的宝座。祂的同在在祂的子民中公开地显现出来。这也是为什么在诗63:2如此写道,“我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀”。这就是大卫的会幕。在大卫的会幕中,神的子民可以自由地进入祂的同在。在大卫的会幕中,并没有复杂的仪式,也没有特定的摆设和献祭。他们借着不断地献上赞美之祭而来尊荣神的荣耀。结果就是,祝福倾倒在锡安!以色列人喜乐地经历不可思议的昌盛繁荣,并在每场战役中都得胜!

3
耶稣基督

除此之外,还有第三个会幕。第三个会幕,也是最重要的,那就是耶稣祂自己。约翰福音1:14提到,“道成了肉身,住在我们中间…我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光”。


耶稣为什么是会幕呢?

因为耶稣是神荣耀的携带者。当你与耶稣一起,你就是在神的同在中。耶稣就是神住在祂子民中的会幕,所以不论耶稣去到何处,神的祝福就临到那里!生病的得医治,邪灵被赶走,饥渴的得饱足,死人得复活。


4
教会

然而,还有第四个会幕。这第四个会幕就是教会,是大卫会幕的恢复重建。在大卫的会幕里,神公开地住在祂的子民中长达40年之久。但因为耶稣尚未来到,所以在摩西会幕中的种种献祭必须仍旧持续着。所以当所罗门造了圣殿,大卫的会幕就拆掉了。然而大卫的会幕是将要临到之事的一个线索。在阿摩司书里,神应许有一天大卫的会幕会被恢复。阿摩司书9:11-12提到,“到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样,使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。此乃行这事的耶和华说的”。所以神应许祂会重建大卫的会幕,而其结果是会让那些寻求神的外邦人蒙受神的祝福。

使徒行传15章里提到,雅各听到外邦人得着救恩的报告,他霎时就将此与阿摩司书的预言连起来了,他说,“这就是了”!他引用阿摩司书里所记载的神的应许,“此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来,叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主”。雅各是在说,“这个经文成就了”!大卫的会幕在教会中被恢复了。


在耶稣复活后,圣灵内住于每位信徒的心中。在五旬节,每位信徒都被圣灵充满。每个信徒都说方言,发预言。他们全都在属灵恩赐下运作,在地上的界域里释放出神的祝福!藉由圣灵。神的同在在他们每个人里面。他们就是神的荣耀的携带者。不论教会在那里聚会,神的荣耀就在他们中间彰显。神的祝福释放出来,生病的得医治,被邪灵压制的得自由,失散的得救赎。这就是大卫会幕的恢复!


至今这仍然是神对祂教会的计划。我们就是神荣耀的宝座设立在祂子民的赞美之处。当我们聚集一起赞美和敬拜,神的荣耀就临到。神的祝福就释放出来。医治,释放,和全然的供应就发生。

5
永恒会幕

而在启示录里,描述了第五个会幕,是永恒的会幕,是天堂的会幕,被称为神的帐幕(theTabernacleofGod)。启21章提到“神的帐幕在人间,他要与人同住。”赛4:5提到“耶和华也必在锡安全山,并各会众以上…因为在全荣耀之上必有遮蔽。”

所以,在伊甸园里所失去的有一天终将被恢复。

我们看到整本圣经里,会幕的场景一再的出现。这是神藉此表达出祂对我们的爱以及祂渴望来与我们团契。在出埃及记25章描述出了神对祂子民的心意,“又当为我造圣所,使我可以住在他们中间”(出25:8)。

所以,会幕就是当神的荣耀与祂的子民同住的任何地方,而结果就是神的祝福倾倒在地上。

那么,什么是神的荣耀?

“荣耀”似乎是一个属于“教会的名词”。我们对此歌唱,传讲谈论,有时我们也以此大声呼喊。但很多的人心里在想“我不确定这到底是什么”。“荣耀”,就是神的有形的同在(God’stangiblepresence),也就是当神以一种方法来彰显自己,使你可以用你的肉体感官来感受到祂的同在

你可以这样来思考

例如在这里有WIFI的信号,假如你有计算机,你就可以拿出来,你的计算机会告诉你这里是有WIFI的。而WIFI是看不见的,你没法看见它或感觉到它,它虽环绕着你然而你并不知道它就在这里。然而当你将手提电脑开机,这看不见的信号就带给你字句,图画,声音,整个互联网络!曾是不可见的现在就以有形你可以用感官感受到的方式彰显出来。这就是为何神永远都在这里,但我们并非一直都能感受到祂的同在,而有时神会让祂的同在变成有形可感的。

在神的同在中,我们看到了救赎,忏悔,强化,医治,供应,和成就等等。当神用我们可以看见,听到,或是感觉到的方式彰显祂的同在,我们所经历的就是祂的荣耀!所以,


ALIYAH

住棚节就是庆祝神的荣耀的庆典。每年有一周,神要祂的子民们放下日常活动,来与祂同住棚。人们会来搭建暂时的庇护所(Sukkahs)来提醒自己在旷野中流浪时神的荣耀是如何在会幕里造访他们。神应许那遵循这些的人们得着特别的祝福,祂说“假如你特别地来对待这一周,我就会来与你相会”。


庆祝住棚节


那么我们要如何来特别地对待这周呢?我们又要如何来庆祝住棚节呢?

1
分享见证

住棚节是来记得神与祂的子民同住棚的时刻。在旷野的时候,在耶稣身上,在你的生命里。所以这是来分享见证,告知别人神在你生命中所做的美善工作的时刻。

2
享受欢乐

这是来享受的时刻,来享受与神庆贺的乐趣。利23:40提到“在耶和华─你们的神面前欢乐七日”。申16:14-15“守节的时候…都要欢乐…因为耶和华─你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你,你就非常地欢乐”。这就是神在这周对你的计划!

3
献上感恩奉献

准备奉献,这是你感谢神的表达方式。申16:16-17“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华─你神所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。各人要按自己的力量,照耶和华─你神所赐的福分,奉献礼物”。

4
期待的时刻

这是来满怀期待的时刻。对神来呼求祂的荣耀临到,并与你再次住棚。就是在住棚节这节期的末日,耶稣站着高声说:「人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」(约7:37-38)。所以,在住棚节这一周里,正是来请求神在我们生命中释放出新鲜的活水的时刻!

住棚节的一周,是来亲近神的一周。在这一周里,计划出特别的时间来与祂相会,轻松地在祂的话语中悠游。与亲朋好友相聚,分享神是如何美善的见证,吃喝你所喜欢的食物,感谢神祂所赐下的祝福,尤其是你有孩子的话,就来盖个帐幕吧,如果你建造Sukkah,这会带给你喜乐!

当你进入Sukkah里,记得,神是与祂的子民同住棚的。来享受与神同庆贺的乐趣。抱着期待,呼求神的荣耀临到,再度造访我们。因为在住棚节时,神要你进入祂的同在所以你得以经历祂的荣耀!


基督徒的住棚节


比起其它的节期,住棚节更是给基督徒的。圣经里提到,这是给敬拜主的外邦人的节期。撒迦利亚书14章里提到“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王─万军之耶和华,并守住棚节”。所以,如果你是敬拜以色列的神的外邦人,神说这个节期就是给你的!



还有第二个理由,为何住棚节对于基督徒而言是很重要的。要来解释这点,我要来回答一个问题,“耶稣是何时诞生的”?

我们知道祂不是在12月25日诞生的,因为牧人们不会在以色列的12月底的时候还让羊群在田野里。有些人会说,我们没法真得知道祂到底何时诞生。但也许我们可以在路加福音1:5这里,有一段很有意思的经文在描述施洗约翰的父亲撒迦利亚,“当犹太王希律的时候,亚比雅(AVIYAH)班里有一个祭司,名叫撒迦利亚”。为什么神要花时间如此详述呢?大部分的人们就是这样念过去,再继续读下一节经文。然而,知道撒迦利亚是亚比雅班里的一个祭司,告诉了我们某些重要的事情。因为每一个祭司家族都有自己的在圣殿里服事的特定的一周,之后就又回到家中。而在代上24章提到,亚比雅班的祭司在圣殿里服事是在西弯月(Sivan)月份的12日到18日,这通常就是在6月份的时候。在这段期间,Sivan月份的12日到18日中间,撒迦利亚到达耶路撒冷,这是他在圣殿里献祭烧香的时候。我们被告知就在这段期间,天使向他显现对他说,他那不能生育又年纪老迈的妻子伊利莎白将要怀孕,当他回家的时候,她的妻子将要生出为弥赛亚预备道路的儿子。这告诉了我们一些很有意思的信息,虽然我没法来证明它,但却是很有趣地就此来看看。

耶稣是何时诞生的?我们知道天使向撒迦利亚显现是在Sivan月份的12日到18日这段时间内。他从天使那里得着了任务(assignment),在18号那天,他离开耶路撒冷,回到与妻子同住的家中。假设他回家后就执行天使所吩咐他的任务,不太困难的,我们可以猜想伊利莎白可能是在Sivan月25日左右怀的孕,也就是他回家的一个礼拜之后。假如这确是伊利莎白怀孕的日子,而伊利莎白有正常的285天的怀孕期,之后生下施洗约翰,那日子将是尼散月(Nisan)的15日,刚好是逾越节那天。

犹太人一直都相信,以利亚可能会在逾越节那天出现。当犹太人在享用逾越节宴席的时候,他们永远都会留着个空位,因为以利亚可能会出现!所以那位带着以利亚的灵和能力在逾越节出生的,就是施洗约翰。而在路加福音1:36告诉我们,当耶稣在母腹受孕的时候,那时正当伊利莎白怀孕6个月。假如伊利莎白是在Sivan月25日那天受孕的,那么当她怀孕6个月时,那时恰好是基斯流月(Kislev)的25日。所以,根据路加福音1:36,耶稣就是在那天(Kislev月25日)于母腹中受孕的。而很有意思的是,Kislev月25日恰好是光明节(Hanukkah)(theFeastofLight)。对于耶稣在母腹受孕,是没有比光明节还更好的时刻了!所以,耶稣可能不是在12月底诞生,而是于12月底在母腹受孕。假如耶稣是在Kislev月25日于母腹中受孕,经过正常怀孕期285天之后,那么耶稣可能就是在提斯利月(Tishri)的15日诞生!而这天刚好是住棚节!

我没法证明以上所说的任何一点,但我觉得这看似像是神的行事风格。我想这就是为何使徒约翰如此地来描述耶稣的诞生,“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光”(约1:14)。当我们对此有所了解,就对圣诞故事生发出新的亮光。

路加福音二章里提到,马利亚生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里。英文的翻译通常是用“manger”这个字,希腊文就是“phatne”。而也可以是马厩,马槽,暂时避护所等等。在希伯来文里,与“phatne”这个字相等的,就是“Sukkah”,也就是”Tabernacle“(会幕)。在创33章里提到,雅各为牲畜搭棚(Sukkah)(疏割)。在住棚节期中,客店里没有地方,然而处处是Sukkah!所以路2:7里提到“就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽(Sukkah)里”。

在住棚节期里,神的荣耀临到那Sukkah,而耶稣这位弥赛亚诞生了!住棚节对于耶稣而言一直都是很特别的。事实上,耶稣在住棚节的庆祝时赐下了不得的应许。约翰福音7章“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:「人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」”(约7:37-38)。要来了解耶稣在这里到底在说什么,就必须先来理解住棚节的内容。

住棚节的要素之一,就是倾倒(outpouring),它实际上是整个循环的约定时刻的高潮点。

每年在住棚节,祭司会行一个先知性的行动(propheticact)。他会拿一个金壶来,装满西罗亚池子的水,带回圣殿,然后倒在祭坛上。这是在自然的界域里请求神降雨下来的对神的请愿,同时也是请求神浇灌下来祂的圣灵,那属灵的雨的请愿。因为神应许我们,“我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象”(珥2:28)。

当祭司如此行的时候,这就是一个“浇灌”的信号。浇灌你的活水!浇灌你的灵!而这在住棚节期间是每天都重复如此行的。每天,群众会越聚越多;每天,越来越多的紧张和兴奋在人们心里;每天,庆祝越来越大型地举办。这就帮助了我们来了解约翰福音7章。因为约翰7章里提到,这是在节期的末日,那最大之日发生的。祭司会拿一个金壶来,装满西罗亚池子的水,带回祭坛,高举着再倒出来。群众会肃静无声,因为每个人都要听到水倾倒出来的声音。而正当祭司要将水倒出来的时候,耶稣站着高声说道,“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』”。

这就是耶稣的目的!

祂要来赐给你满溢而出的生命!

这也是住棚节所关乎的!

这就是神每年在住棚节要赐给你的!

祂要让你对祂满溢而出的生命获得新鲜的经历!

耶稣来到世上为了要与你同住棚。现在,祂邀请你来与祂同住棚!

庆祝祂的荣耀,并且,来喜乐!